教育
随着高职院校教学质量保证体系的逐步推进,从教学质量保证体系的外部看,各类功能性教室的管理模式,已经成为影响和制约教学质量提高的一个重要因素。通过分析学校各类功能性教室的管理模式的现状、优劣势,可以发现其中存在的问题,进而对改进功能性教室的管理模式提出一些建议。
单元设计被视为落实素养目标的重要载体,其实质是知识的整合,这种整合意味着需要统整地设计学习活动,即以大的学习任务来统领小的学习活动。核心学习任务能满足这样的要求,它以学生为认识主体,架构单元学习活动,注重真实的整合性学习,使得教学与评价紧扣目标,教学与评价一体化。究其本质,核心学习任务是体现目标-教学-评价一致性的基本单位。在一致性视角下,它具有三方面特征:整体架构了单元教学、体现课程标准的要求、实现评价与教学一体化。设计核心学习任务可采用自下而上和自上而下两种程序,它要求教师在设计过程中研读课程标准、明确大概念、系统化任务设计。关键词:单元设计;核心学习任务;目标-教学-评价一致性课题来源:本文系全国教育科学“十三五”规划国家一般课题“共同形成性评价的理论与技术研究”(项目编号:BHA19015)的研究成果之一。作者简介:邵朝友(1973-),男,浙江平阳人,浙江工业大学教育科学与技术学院副教授、教育学博士,主要研究方向为课程评价;陈体杰(1998-),男,浙江苍南人,浙江工业大学教育科学与技术学院硕士研究生,主要研究方向为教学设计;杨宇凡(1996-),
要]]虚拟化社会管理的价值皈依是社会公正虚拟化社会管理的价值皈依是社会公正,,它既体现为管理制度设计的合理性和合法性它既体现为管理制度设计的合理性和合法性,,也体也体现为契合变革社会结构的治理模式的发展和创新。。建构在虚拟化治理思维范式和社会公正价值意涵基础现为契合变革社会结构的治理模式的发展和创新建构在虚拟化治理思维范式和社会公正价值意涵基础上的虚拟社会管理创新上的虚拟社会管理创新,,必须建立制度化的资源配置和权力关系均衡机制必须建立制度化的资源配置和权力关系均衡机制,,重塑权力结构重塑权力结构。。当前当前,,虚拟社会虚拟社会管管理的问题已成为矫正公正命题提出的现实逻辑理的问题已成为矫正公正命题提出的现实逻辑,,其中制度规范是虚拟社会管理矫正公正的价值定式其中制度规范是虚拟社会管理矫正公正的价值定式,,结结构重塑是虚拟社会管理矫正公正的治理新形态构重塑是虚拟社会管理矫正公正的治理新形态。。转型期虚拟社会管理带来了诸多新的问题和挑战转型期虚拟社会管理带来了诸多新的问题和挑战,,要求探要求探索虚拟社会管理创新公正的制度设计与社会改革新思维,,反思与探索现
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“绝地天通”见于《尚书·周书·吕刑》和《国语·楚语》。徐旭生先生将其纳入宗教发展史的进程中进行解读,认为此是上古时期颛顼进行的宗教改革,巫觋由此变成少数人的事业。“绝地天通”对应巫觋专业化的观点,影响深远。结合文献和考古学材料分析,绝地天通发生在夏代之前的证据不充分。《尚书·吕刑》是“绝地天通”最原始的记载,本意是使周天子垄断祭天权力,进而形成等级化的礼法制度,并最终实现尊王的政治目的。《国语·楚语》关于“绝地天通”的记载,是借《吕刑》阐发东周时人的观点,专论神人关系,不牵涉天人关系,因而不能当成《吕刑》的注解,两者不能混为一谈。凤雏三号基址与高青陈庄西周天坛,是周人祭天的天位,证明西周初年天子与诸侯都具有祭天的权力,“绝地天通”思想最早出现在周穆王时期,与《吕刑》的记载相吻合。
人是自然的、历史的和空间的交互存在主体,社会的转型必然引发人的生存、生活和发展方式的变革,道德也面临着新的挑战。在人类由传统社会向现代化社会的转型中,由于技术革命的兴起、经济发展方式的变化和交往形式的变革,人类道德面临着技术革命与伦理道德的冲突博弈、经济发展与生态道德的冲突博弈、交往异化与社会道德的冲突博弈。消解社会现代化转型中道德两难困境的有效路径为:引导社会现代化转型中的个体认知,构建理性道德;引导人与自然统合,构建生态道德;引导个体与社会融合,构建社会公德。
围绕提高学生专业能力这一核心需求,结合课堂教学实践,遵循“前沿导读+专题研讨+项目实训”的专业课程模块化理念,以“结构-性质-活性关系”为线索,对生物无机化学教学内容进行模块化处理与再加工。在实际教学中将问题导向学习和案例教学相结合。实践表明,绝大部分学生认为模块化教学模式更有利于对理论知识的认识,且参加项目实训的积极性很高。
伴随自媒体时代的到来,大学生在快捷便利地享受网络信息的同时,也面临一些负面冲击。高校美育对大学生的道德修养、文化素养、人格塑造以及审美品位的提升等方面都具有重要价值。自媒体时代理工类高校美育教育工作者应注重消除社会不良信息对学生的影响,彰显美育的人文关怀,同时注重美育师资队伍建设,突破传统,善于利用各种自媒体手段加强美育平台建设,拓宽美育教学思路以推动理工类高校美育健全长效发展。
将课程标准转化为学习目标是进行单元设计的核心问题。基于北京市十一学校化学学科在不同化学学习模块中的单元教学实践,总结了将课程标准转化为学习目标的通用策略,包括基于课程标准的
草甘膦作为全球第一大农药单剂,在万吨。中国作为第一大草甘膦出口国在用于出口。从草甘膦结构和性质、毒性、合成、使用量以及污染的治理方面进行介绍,其目的是唤醒公众重视环境保护,帮助大众树立环境保护从身边做起的意识。万吨,其中约年市场需求量超过年的总产量超过2017201780%8050
为主动适应新工科建设,在对能源动力类流体机械及其自动控制专业实践教学现状与主要问题分析的基础上,从多元化实践基地建设和多形式实践教学模式两方面进行了总结和探索。实践教学中验证性试验环节的学生满意度最低,是今后实践教学改革的主要方向。采用“引-荐”结合、“校-企”融合以及“先统一后分散”的模式可有效推进实践基地的多元化建设、提升实践教学的综合效果。多年来针对性的实践教学改革和探索取得了有益的效果,可为新工科建设中实践教学环节的发展提供有益的参考和借鉴。
文章从模式、理念、内容论证了课程思政的基本内涵,从马克思主义哲学视角和社会主义文化视角讨论了课程思政的内涵与元素,指出课程思政建设就是在专业课程建设中融入“思政”元素,将专业课程中的知识和技能元素与“思政”元素进行交融,从而形成知识、技能、思政元素“三位一体”的课程思政内涵体系,提出了课程思政是集马克思主义哲学、伦理学、逻辑学,社会主义文化、法律制度、文学艺术、美学等多元化的元素结构,并与知识、技能元素相互融合的课程思政元素体系。
智能技术的快速发展预示着一个全新时代的到来袁世界各国均试图抢占人工智能时代的教育发展先机袁青少年编程教育更是寄托着国家未来的希望遥基于此袁梳理典型的青少年编程语言与平台尧代表性国家的青少年编程教育实践及青少年编程教育研究热点袁可以使广大研究者更好地了解世界范围内青少年编程教育的实践与研究现状遥研究发现袁以美国尧澳大利亚尧英国尧欧盟为代表的国家及地区袁均已将编程能力的培养落实到国家政策袁根据青少年不同学习阶段制定相应的学习内容袁并将编程教育充分融入校内课程遥同时袁国内外青少年编程教育研究热点同异并存袁主要集中于研究编程对青少年计算思维等高阶思维能力的影响袁编程融入中小学各学科发展袁编程对亲子关系以及学生心理效能的影响袁编程与创客教育的整合以及性别对青少年编程学习的影响等领域遥相较而言袁我国青少年编程教育的起步稍晚袁国内青少年编程教育具有以行业为主导袁校内编程教育尚未成体系袁相关研究侧重价值探讨尧追随国际热点等特点遥从当前的国内外青少年编程教育现状及对研究热点的分析来看袁我国青少年编程教育需要改善现有的实践策略袁即加快编程教育领域的课程标准和内容制定曰确保编程
教学学术旨在促进大学重视教学,重塑教学在人才培养中的核心地位,并通过提升广大教师的教学学术能力来切实提高高校的人才培养质量。新时代国家对高校教师提出了更高要求,可持续的专业化发展已成为广大高校教师的自觉追求,专业化发展的内涵之一就是要求教师具备教学学术能力,因此,教学学术将成为我国高校教师专业发展的新使命和新追求。高校教师要自觉探索和分享教学中的实践智慧,开展教学学术研究,并充分发挥集体智慧,讲好中国高校教与学的故事,探讨教学学术领域的中国方案和中国经验。
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诚信是中华民族的传统美德和社会主义核心价值观的重要内容,也是公民道德建设的重点。伴随改革开放成长起来的央视春晚,感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声,被称为中国社会发展的“全景缩影”。春晚小品既是大众喜闻乐见的一种艺术形式,也是艺术化、生活化展示我国价值观建设的风向标。本文基于诚信主题春晚小品的价值分析,从中管窥改革开放40年来我国诚信价值观建设在不同历史时期的主要特点,探析不同时期诚信问题的成因,在此基础上提出了以利益协调为根本加强信用制度建设、营造良好的社会诚信文化、养成内生的个体诚信自觉等新时代诚信价值观建设的重要路径。[作者简介]冯秀军,中央财经大学马克思主义学院院长、教授;杨中英,中央财经大学马克思主义学院博士研究生(北京100081)。习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话中指出:改革开放既是“我们党的一次伟大觉醒”,也是“中国人民和中华民族发展史上一次伟大革命”。①其中,社会思想的深刻变革是这场伟大觉醒和革命的题中之意。诚信是中华民族的传统美德和社会主义核心价值观的重要内容,也是公民道德建设的重点。改革开放40年来,党和国家高度重视诚信价值观建设,以各种途径和举措
目的探讨健康教育路径在腰椎间盘突出症单纯髓核摘除手术病人健康教育中的应用效果。方法选择芜湖市第二人民医院骨科例需要进行单纯髓核摘除手术治疗的腰椎间盘突出症病人为研究对象,应用月收治的90.5%随机数字表法将病人分为观察组和对照组各例。对照组采用传统的健康教育方式;观察组采用健康教育路径的宣教方式。66.7%0.038比较两组病人健康教育内容掌握程度及对护理工作的满意率。结果观察组病人对健康教育内容掌握率高于对照组(比)。结论健康教育路径应用于腰椎间盘突出症单纯髓核摘除手术病人,有利于病人对健康教育内容的掌握,提高了病人对医护人员的/满意程度,使病人更加良好的配合治疗。
章太炎曾自称其学为“以庄证孔”,即以庄子的“齐物”哲学解释孔子的“忠恕之道”,他因此提出“尽忠恕者是惟庄生能之”“齐物即忠恕两举者”等理论。太炎将“齐物”与“忠恕”相贯通的内在理路是:他先以佛学之“真如”---“平等”证庄子之“无我”---“齐物”,再以庄子之“无我”---“齐物”证孔子之“忠恕之道”。如果说传统学界对“忠恕”的解释是“有己之忠恕”,那么,太炎基于庄学和佛学的“忠恕”则是“无己之忠道”与“有己之恕道”两相并举,传统解释重“恕道”,太炎更重“忠道”;传统之“忠道”是反己尽己,太炎之“忠道”是虚己尽彼。他强调以“恕道”推度他者之时,同时需要以“忠道”整全地观照他者,此庶几有补儒学“絜矩之道”之所可能产生的为孔子所始料未及的种种负面影响。太炎先“以佛证庄”再以“以庄证孔”之思想关怀,是以东方古典思想对所谓公理、自由、平等等近代西方启蒙理念进行批判和重建。
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