教育
研究生实证论文写作是指对基于观察、调查与实验得来的经验事实进行归纳、演绎的过程及其结果。与思辨论文写作相比,实证论文写作存在着相对固定的样式。对于研究生而言,实证论文写作的进阶之路包括实证论文像实证论文、实证论文是实证论文与此实证论文优于彼实证论文三个阶段。
为应对新一轮科技革命和产业革命,“新工科”建设如何培养新时代创新型人才成为我国高等工程教育的着力点。“自然辩证法概论”作为理工科研究生思想政治理论课,对培养创新人才的战略大计意义深远。文章基于对“新工科”研究生创新兴趣与创新意识的实证调查和分析,从“自然辩证法概论”面临的新境遇和新挑战出发,提出挖掘创新心理驱动力的“优势需要”、优化教师知识结构、发挥师生“互主体性”、引导学生“负责任创新”的教育对策,为“新工科”建设添砖加瓦。
近年来,随着民族I区旅游业的发展和非遗热的兴起,土族刺绣逐渐演变成商品,从I方性的传统技艺变成了该地区重要的文化产业之一。本文以青海河淳地区土族刺绣的女性省级传承人为个案,通过田野调查,关注非遗传承人身份的获得给土族绣娘带来的社会参与和实践的过程,并从文化资本的视角探讨社会变迁对少数民族女性社会角色的赋能问题。研究发现,民族文化资源在特定场域具有转化为经济资本和社会资本的能力,并最终影响到个体在社会秩序中的位置,从而提高其社会I位。而不同场域中的女性非遗传承人,通过传统刺绣所进行的社会与经济活动,也受民族文化资源的市场运作及各种形式资本转化的影响。与此同时,在非遗传承的实践行动中,土族绣娘的主体能动性也对各类资本的相互转化起着重要的作用。
新世纪以来,在我国高等职业教育发展进程中,2006年启动实施的国家示范性高等职业院校建设计划与2019年启动实施的中国特色高水平高职学校和专业建设计划是两个重大的标志性建设工程。无论是“示范计划”,还是“双高计划”,都在一定程度上反映出我国高职教育发展政策的制度逻辑,这种政策的主基调是通过计划引领与项目驱动来推动高职教育发展,其运作逻辑是问题导向与绩效管理,其现实诉求则是中国语境与示范引领。
产业结构优化是我国实现经济高质量发展的重要突破口。选取2000-2017年我国30个省、自治区、直辖市为研究区,运用基准面板模型分析不同经济发展水平下新型城镇化与金融发展对产业结构优化的影响;运用面板门槛模型进一步验证不同经济发展水平下新型城镇化与金融发展对产业结构优化影响的差异性。实证结果显示,无论是经济发达省份还是经济欠发达省份,新型城镇化和金融发展对产业结构合理化和高度化均具有促进效应;金融规模和金融效率对经济发达省份和欠发达省份的产业结构合理化和高度化影响差异较大;经济欠发达省份新型城镇化和金融发展存在后发优势。门槛模型估计结果表明,随着经济发展水平上升,新型城镇化对产业结构合理化的促进作用增强,而对产业结构高度化的促进作用有所减弱;在经济发展水平较低阶段,金融规模对产业结构合理化的作用优于金融效率,而在经济发展水平较高阶段,金融效率对产业结构合理化的促进作用优于金融规模,金融效率对产业结构高度化的门槛效应不显著。F062.9
理性表现为保持着一定张力的认识能力和意志的统一体,教学理性则表现为保持着一定张力的教学认识能力和教学意志的统一体。教学理性是教学感性的升华,是教学德性的依据,它基于教学信仰,以教学经验为基础,是教学思维运用的根据。
黑格尔的历史哲学往往被批判是神秘主义的或保守主义的,即只看重绝对精神而忽视个体性。认为黑格尔哲学中本就存在个体性主观因素的学者,也大多将这一个体性视为不证自明的静态存在,从而难以准确理解黑格尔的伦理自由概念。从对《宗教哲学讲演录》的分析可以看出,黑格尔通过诠释“民众宗教”,呈现了个体性的动态发育过程:犹太教阶段首先孕育了作为“有限的精神”的个体性,但因其主体能动性不够发达,故而在“直观辩证法”运动中失衡,以献祭的悲剧告终;在基督教阶段,个体性与绝对精神处于二元结构的排斥原则下,不断进行克服中介的成长运动,最终获得实存。由此可见,黑格尔历史哲学中的个体性具有动态的发育过程,这一动态发育过程对历史的发展起到了不容忽视的推动作用。
本文基于PISA2015的数据,分析PISA2015参与国或地区私立学校教育资源的优势,研究发现,和公立学校相比,私立学校在时间资源、家长资源、物质资源方面都有优势,这为我国公立学校的发展提出了改进意见,以此来促进公立学校和私立学校的共同进步和发展。
理学在清代的分化表现出新的特征,分流为“理学家之理学”与“文学家之理学”。理学在清代的新分流及考据学派、桐城派的兴起,是清代满汉杂糅政治格局下皇权与八旗贵族斗争和满、汉关系互动反应于学术格局之结果,是汉人利用文化思想优势推进“满人汉化”在学术上的体现。“理学家之理学”重践履、经世致用、下学上达、功夫论,学风兼容并包,使理学在清代帝制与八旗贵族制冲突中,跃居治国指导思想,深入八旗内部推行汉人相关制度。“文学家之理学”重文以载道,执着对程朱理学宣传,在清政府保护“国语骑射”满人传统、“理学家之理学”推进困难情况下,反击各方批评,迎战汉宋学之争。清代汉宋学之争是考据学派与“文学家之理学”派的争论,“理学家之理学”派并未过深参与其中。
当前,行业学院大学生“微创业”存在一定的问题,据此,文章提出了行业学院大学生“微创业”培育体系构建:成立专门负责行业学院大学生“微创业”工作的指导部门;建立专兼结合的行业学院大学生“微创业”师资队伍;打造科技创新型行业学院大学生“微创业”项目;开启行业学院“微创业”与地方企业互赢模式;建立行业学院大学生“微创业”联盟;培育行业学院大学生“微创业”典型。
基于关系营销和社会心理学的整合视角,以承诺信任理论和计划行为理论为支撑,考察分享信任、分享承诺与分享行为之间的逻辑关系。分享信任和承诺不仅直接正向影响分享行为,而且通过分享意愿的中介作用间接正向影响分享行为;分享信任会促进分享承诺的形成,两者都是预测分享行为的核心变量;信任倾向越强烈,分享者的参与行为越明显。研究结论有助于厘清分享信任和承诺对于分享意愿和行为的影响机理,为人们有效进行分享行为决策提供实践指导。
目的探索用户在即时通讯软件上的线上群组(微信群名用对访谈数据进行开放式编码处理,对定性分析结果进行讨论不同年级和专业的大学生进行访谈,运用。)个人动机中的信息需求是不同群组中用户参与行为的决定性动机,社交需求是次要动机,娱乐性结果(和自我效能感是辅助动机;(向严肃语境转变后,用户通过减少互动避免冲突来满足社交需求,娱乐性的影响效用降低,自我效能感的影响效用提高;(。结论用户在不同线上群组和不同语境3下的参与行为存在差异,且其影响因素的效用是动态变化的本文有助于更好地理解用户在线上群组中的参与行为,为提升用户在线上群组中的参与度,使得更多的群组成员从中受益提供理论基础
吉祥心理是中国人的一种民族心理,遇事必求吉祥。吉祥文化反映了人类向往和追求吉庆祥瑞的观念。党的十九大提出乡村振兴战略并提出了“乡风文明”这一明确要求,吉祥文化孕育在乡土文化中,体现在乡风文明中。选择适当的吉祥文化运用、渗透到乡村振兴中,对农村发展尤为重要。文化与经济相互依存,经济学理论与吉祥文化有相通之处。经济学是理性且富有创造性思维的,运用经济学分析吉祥文化在当代的应用,具有重要的现实意义。吉祥文化的经济学分析体现在思维方式和行为决策上。借助经济学合理选择吉祥文化,农业上运用联想类比为农产品创造文化附加值,悖论思维体现在农村发展需兼顾经济效益与环境效益,预期思维引导农村社会整体进步,对于农民可调动吉祥文化的激励作用、发挥吉祥文化的调节社会关系功能,因地制宜地利用吉祥文化推进乡村振兴发展。
随着乡土文化的不断衰落,精神文化教育在乡村留守农民中呈现出“萎缩式”发展,主要表现在平面式的内容架构、城市化的设计取向、模式化的实施过程以及过于行政化的管理风格等方面,城乡文化在发展中逐渐“疏离”。从社会融合的视角出发,要重新发掘乡村文化的发展潜力,缩小城乡文化的发展差距,可建构“融合式”发展模式,即以价值、内容、路径以及组织为着力点,促进城乡文化互惠交流,从而为乡村转型变迁寻求到更为适切的文化教育发展道路。
CEPS青少年是祖国的未来,其行为发展状况关系社会规范的运作与持续、国家优质人才)数据,的供给与储备,对促进社会的可持续发展有着重要意义。基于中国教育追踪调查(本文考察了中学生在校的正面行为、负面行为和逃避行为,并从家庭、同辈群体以及中学生自身三个方面探讨了以上行为。考虑到不同学校的学生特征和行为表现在班级间差别较大,而在同一学校班级内差别较小,因此本文采用了两层线性模型。研究发现,家庭、同辈群体以及中学生自身均会对青少年在校行为有重要影响。从家庭角度来看,良好的亲子关系能够促进正面行为、抑制负面行为。从学生自身来看,学习成绩是影响其在校行为的重要因素,学生成绩越好,正面行为越多,负面行为越少。然而出乎意料的是,成绩越好,个体的逃避行为也越多。分析结果进一步显示,与正面行为、负面行为相比,同辈群体对逃避行为的影响远超个体和家庭因素。重要朋友在外县的比例越高,在同班的比例越低,个体的逃避行为就越严重。因此,重要朋友的缺失所形成的心理孤独感可能是造成中学生逃避行为的关键。
基于丁字路口左半部分车道建立了双向六车道道路系统,考虑U形转向车道位于左车道和中车道两种情况。将直线道路和转向道路按车辆实际行驶轨迹交错划分元胞,引入红绿灯,以NaSch模型为基础进行模拟仿真,再统计各车道流量进行分析。结果表明,U形转向车道位于左车道时有利于U形转向车辆通行,位于中车道时有利于右方左转车辆通行,但对驶向路口三车道流量影响较大。
作为移民国家,新加坡中小学在建立学生一致认同的学校价值观和具有自身特色的道德规范体系时,采取法治约束与德治教化相结合、显性课程传授与隐性课程涵养融合、学校与家庭社会三位一体化共育的实现路径,有效解决各民族所固有的不同价值观之间的冲突。新加坡学校价值观教育的特点具体表现为加强国家主权意识教育、进行全面的法治教育、改造传统儒家伦理思想、巩固道德教育核心地位和注重多元民族和谐教育。“德法并举”提高价值观教育实效性;学科间相互配合形成价值观教育合力;学校、家庭与社会融为一体构建全方位价值观教育网络是新加坡的实践经验。
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领衔名师作为名师工作室组成部分的中坚力量,其专业发展水平离不开持续的学习。领衔名师的学习过程属于自我导向学习中的指导性模式。该模式把促进解放学习和社会行为这一目标作为自我导向学习的核心,学习者学习的目的是通过自身的学习结果,增强改进自身和周围人对生活与工作环境的力量和信心。领衔名师学习模式的落脚点在于助推成员教师个体专业的成长,并打造具有超强学习力的名师工作室。