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社会
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“90后”名校大学生工作意义的构建*---基于文化社会学视角的探究
运用文化社会学的“工具箱”视角，通过对京沪两地70位“双一流”大学毕业班学生的深度访谈，阐释受过优质高等教育的“90后”群体如何调用其所掌握的图式资源建构自身工作的意义感。研究发现:“地位获得/家庭责任”“家国理想/社会价值”以及“个体趣味/自我表达”是受访者最常用以制造工作意义的文化图式，三者来源各异、各有其理，组成一个意义角力场。受访者在择业过程中对上述图式的使用大体分两种情形:深度内化的图式通常被直接激活作为择业的目的和动机，而行动者也会临时调用特定图式为毕业去向提供事后解释。不同成长背景的受访者在择业中调用的图式有所不同，呈现出群体分化特征。
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论“互联网+”时代高校档案馆服务创新
当今，在“互联网+”时代背景下，各个领域呈突飞猛进的发展形势，使得越来越多的“互联网+”行业出现在人们的生活中，如“互联网+金融”、“互联网+教育”、“互联网+通讯”以及“互联网+媒体”等，不仅是人们的生活方式发生了翻天覆地的改变，还为其提供了诸多便利条件。在“互联网+”时代下对高校档案馆服务进行创新，在改变传统服务理念的同时，还可以提高服务质量与服务效果，让全体师生都能够收益与此。文本对“互联网+”时代高校档案馆服务创新进行分析和探讨。
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“非对象化”及其人本价值
无摘要
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藏传佛教寺院内部管理制度形成与发展历史研究
藏传佛教寺院内部管理制度是藏传佛教文化的重要组成部分，这一制度以佛教戒律为基础，形成于吐蕃时期,成熟于萨迦政权时期，并在噹丹颇章时期得到发展。在我国历代社会形态中，藏传佛教寺院通过不同的方式一直与社会相适应,对藏传佛教寺院本身的发展创造了良好的条件，也对我国边疆稳定和民族团结起到了重要的作用。
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城市发展对青年生活满意度的影响
基于2019年“全国城市发展指数”、2011年和2019年青年发展的相关调查数据，探究城市发展对青年生活满意度的影响及其作用机制。研究发现，城市发展水平与青年生活满意度之间并非线性关系;青年的生活满意度先随城市发展水平而提升，城市发展显著促进了青年的生活满意度;但城市发展超出一定水平后，青年的生活满意度呈下降趋势，城市发展对青年生活满意度的促进作用不再显著;城市发展水平越高，生活于其中的城乡青年的生活满意度差异越大;城市发展水平同户籍、年龄、收入、婚姻状况等微观社会人口学变量共同作用于青年的生活满意度。
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新形势下全面提升江西森林经营水平之思考
当前江西森林经营工作面临前所未有的发展机遇，同时也受一些长期存在的矛盾与问题制约，机遇与挑战并存。存在问题和制约因素有:森林经营理念落后，经营主体积极性不高，森林资源质量整体不高，现行森林经营政策存在不足，林业科技实力不强，森林经营人才队伍缺乏，基础能力建设薄弱。围绕以上存在问题和不足，本人就新形势下江西森林经营工作谈一点自己的浅显思考:新形势下江西森林经营工作应积极转变经营理念，努力提升经营森林积极性，加快科学经营森林步伐，加快森林经营制度改革，不断提升森林经营科技水平，加强森林经营人才队伍建设，加强基础能力建设。
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公司诉讼在治理机制下的企业战略调整分析
以2008-2017年我国A股非金融类上市企业为研究样本，系统考察公司诉讼对企业战略调整的影响。研究发现:被诉企业更有动机采取战略调整行为，其调整程度随诉讼次数和诉讼金额的增加而提高。良好的治理机制能够有效发挥对管理者权力的监督和制约作用，正向调节公司诉讼与战略调整程度的关系。路径机制研究表明，公司诉讼会导致企业出现更严峻的融资约束并及时更换高层决策人员，从而提高了企业战略调整程度。
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嘉兴南湖红船
无摘要
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弘扬伟大抗战精神__克服一切艰难险阻_本刊评论员
无摘要
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阳光印网助力供应链推动智能制造
无摘要
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领导干部要做坚定制度自信的表率
无摘要
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夷夏之辨的人文精神与中国儒道佛文化格局的形成
先秦夷夏之辨的展开奠定了夷夏之辨的人文精神传统，这塑造了中华文化面对外来文化时强调礼乐人文而非民族主义的主流传统。这种人文精神在孔孟荀中继承下来，并在汉代公羊学对夷夏之辨的补充中发展，再次强调了夷夏分别在人文而非民族，并提出了完全破除夷夏之别的理想社会愿景。到南北朝面对外来佛教文化传入的夷夏之辨的再次展开，则以外来佛教文化在中国化过程中体现夷夏之辨人文精神，中土儒道文化互相吸收并与外来佛教文化互相借鉴，这奠定了中国儒道佛文化三足鼎立的基本格局。中国历史这种以人文关怀分辨夷夏的民族文化观对现代全球化下的民族文化问题提供了一种历史借鉴。2019（）05-0102-010
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先秦儒家道德认同智慧及其当代价值
先秦儒家诸多道德观念与道德要求得到中华民族的广泛认同和长久传承，有些直至今天还在人们心中根深蒂固，体现了先秦儒家的道德认同智慧:如从“天人合一”“人性同一”“己他相通”角度回答“人为什么要认同道德”，从现实人伦建构道德理论体系，形成“伦-道-德-行”道德认同模式，提出“家国天下”道德认同目标，形成“内修”和“外铄”道德认同机制等。这些智慧在如何确立道德认同基点、树立共同道德价值目标、形成道德共同体、增强道德文化自信等方面对当今社会的道德认同构建仍具有重要借鉴价值。
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实体描述与能动构建中华民族共同体建设的双重逻辑
中华民族共同体建设是现代国家建设的重要内容。中华民族共同体建设内涵丰富,就“共同体”的整体框架而言,大致包含中华民族实体自然凝聚层面和政治形塑层面两个“共同体”,其中自然凝聚层面的“共同体”一般在描述性意义上使用,而政治形塑层面的“共同体”则在规范意义上使用。描述所依托的事实是构建的前提与基础,为中华民族提供合法性基础,是其力量源泉,是构建所需的重要政治和文化资源;构建则在描述基础上刻画某种特殊交往关系,以增强中华民族的凝聚力,同时也为描述创造良好的条件。描述意义的中华民族共同体是实体,是历史事实,具有实体性,需要清晰的边界和明确的内涵;而构建意义的中华民族共同体是一种关系与维度,更具弹性。描述和构建的交织互动与不同时期国力演变密切相关,同时又都具有历史承续性。中华民族共同体建设既需要客观的描述,也需要能动的构建,都是中华民族共同性的凝聚与再凝聚,二者交织互动,虚实结合,以在动态中实现两个“共同体”高度契合为最终目标。
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企业家精神：基于制度和历史的比较视角
本文讨论世界范围内企业家精神的历史演变，构建了企业家精神的整体分析框架。基于制度逻辑的视角，本文提出企业家精神中“知”与“行”的一体两面。应用比较历史分析方法，本文对企业家精神进行古代、近代、当下和未来的中外比较，发现随着社会经济活动的扩展，个体自由逐渐觉醒，企业家精神从普遍受压制到萌发、成长壮大，成为社会进步的力量和人类福祉的推手。本文特别分析了东西方思想中两大概念的对话:“天下”与“包容性增长”;“生生不息”与“可持续发展”，提出企业家精神可以体现在“兼济天下”和“利者，义之和”中，成为时代精神的创建者和守望者。最后，本文阐述了企业家精神的研究机会。
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曾令刚：奉献不言苦追求无止境
无摘要
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英美国家应对政府信息公开立法挑战的政策经验及其启示
，据此发布信息，并经常检查信息公开摘要;与此同时，该法还对信息公开摘要所包括的内容进行了详细规定，即信息公开的种类费、用(是免费还是付费)等信息公开法还对不予公开的范围单独设篇进行详细规定，它可以说是各国政府信息公开法律规范中对不予公开的信息范围规定得最为的条文来看，详尽的。条有关不予公开信息的规定，信其中共有24类，这样的规定不仅严格限制息类型共有了未公开的例外政府信息的范围，而且能够最大限度地减少政府信息机构在适用例外信息时的自由裁量权，从而保证公民知情权的最终实现信息公开法从英国《》21。《》。美国政府信息公开法律制度是一个完整211的体系，包括行政程序法信息自由法等》《“》》第》《。《。①《款规定信息自由法阳光下的政府法》《隐私权法职能、;②第”》信息《较为详细地规定了美国政府信息公自由法开的内容及其范围条界定了各机构应提供的公共信息的范围，其各机构必须在联邦登记簿上中第“公布其组织机构实质性规则和程序、、一般政策声明
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农业指数保险定价模型的研究进展及改进策略
农业指数保险是一种新型的农业保险产品，在农业风险管理中具有独特的优势和应用价值，但同时也在风险建模和费率厘定中面临着一系列挑战，近年来受到业界和学界的广泛关注。区域产量保险和天气指数保险是目前应用最为广泛的两种农业指数保险，它们在风险定价中面临的挑战主要包括经验数据不足、不同风险之间相依关系复杂、普遍存在基差风险等。通过对区域产量风险建模、天气指数构造及其分布拟合、农业相依风险建模、基差风险度量和控制等方面对相关研究成果的系统梳理和评述，指出了现有定价模型存在的不足和未来研究需要重点关注的问题，对于进一步完善农业指数保险的风险建模方法，提高农业指数保险定价结果的合理性和准确性具有重要现实意义。
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中国工业部门碳排放峰值预测及减排潜力研究
预测不同情境下中国工业部门碳排放达峰时间和大小对达峰目标管理具有重要参考价值，大细分行业碳排放驱动因素分析基础上利用岭回归方法对基准，在对。文献标志码:A文章编号:1007-3116（2020）09-0072-11一、引言世界气象组织（WMO）发布的温室气体报告《》指出年全球大气平均浓度为，2018。CO2仅本世纪全球就已升温了这是数百万年来未见的新纪录（PPM），变暖影响的机会之窗正在迅速关闭来407.8%缓解气候，工业革命以人类生产生活的温室气体排放已导致全球升温，年联如果全球气候变暖以目前速度这将对国际和平与安全构成毁灭性的威，控制温室气体排放与应对气候变暖已成为摆在，1.5℃，合国气候峰会指出持续下去胁全人类与世界各国政府面前不可回避的重要议题!然而全
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列斐伏尔语义场理论的维度和启示
列斐伏尔的语义场理论是针对由现代理性所主导和支配的现代资本主义社会的“语义化”摹写，是面向现代社会和现代理性的“文本化”阐释。列斐伏尔着重研究了语义场的形象、象征、符号和信号等四个方面及相关的演进过程，以此为主要理论内容探究了资本主义社会在新的历史发展时期中的新变化和新形势，以及由这些变化和形势所引发的新社会危机与困境。列斐伏尔认识到，现代资本主义社会的语义场同样受到现代工具理性的宰制和支配，由其导致的资本主义社会的语义异化和信号规训对现代人的生存构境施加了重重压力与障碍。因此，列斐伏尔在此基础上开展了日常语义价值批判，并希冀于寻找一条能够终结社会语义扁平化的革命道路。