社会
数字经济时代,随着以互联网技术为载体的农村电商的兴起和发展,青年农民网商这一群体也应运而生。该研究运用质性研究方法,以乌尔里希·贝克风险社会概念中的个体化反思性生涯作为理论基础,分析新冠肺炎疫情风险出现后,青年农民网商生存处境和策略性行为的变化。青年农民网商在生存弹性空间崩裂、承受风险能力脆弱的情境下,采取电商直播、多平台经营和保守式经营等应变性策略。但个体化层面的权变性策略难以应对整体性的社会风险,需要政府的积极介入和作为,以增强其化解现代性社会风险的能力。[
马库斯对多点民族志的最早尝试是富人和精英群体研究,这一“向上”道路是他的田野实践使然。从人类学的整体主义概念发生变化以来,这一整体性思想就和年代发轫的世界体系理论契合,全球化深深地改变了人类学的田野条件,因为多场景的变换、多地点的联系构成全球化理论的现实基础。马库斯不断地将反思和现代主义策略注入民族志的书写实验中,与其说他告别“写文化”,不如说他以新的方式探索被搁置的民族志方法论,重新审思民族志书写方法。格尔茨对“写文化”创建者的影响是深远的,马库斯从反叛到回归的曲折过程再次将文本审美和田野关系纳入人类学学科的核心议题。世纪8020乔治·马库斯;多点民族志;全球化;写文化;现代主义
声学与艳科,乃倚声填词体现在艺术形式及思想内容两个方面的构成要素。两个方面的构成,既是中国诗歌言志、永歌传统的延续,也是倚声填词自身性质特征确立的基础。在一定意义上讲,声学与艳科,也是在词学蜕变的特定语境下,针对豪放与婉约另外提出的两个
)以武汉市江夏区为例,综合运用土地覆盖变化的动态度、核密度、邻近距离测度等方法,定量分析江夏区农村居民点1996、2006及2016年的空间格局演变特征,并识别影响演化的因素。结果表明:大城市周边农村居民点演变剧烈,各街道之间的差异显著,且具有明显的导向性;江夏区农村居民点空间分布从“单点高值集中”向“多点中高值集中”转变,整体呈现“西密东疏”的空间差异;交通的引导作用加强,地形的限制作用减弱;农村居民点呈现明显且强烈的向大城市中心城区聚拢的趋势与特征;中心城市(县城)、中心镇镇区、一般镇镇区周边的农村居民点变化更加明显;社会、空间和经济维度分别对农村居民点演变产生复杂的影响机制。(
商周之际政权的更迭内外服制与分封制度的变革、历史变迁,对孤竹国的地望均产生了极为深刻的影响为享有尊贵地位的诸侯国,都于今河北卢龙地区喀左一带,令支承其旧地,与孤竹国南北相邻成为山戎与国,其地域范围大致不出大。小凌河流域范围、。商代,孤竹国既履春秋列国与北方民族政权的纷争等重大、之职,又负代商守土之责,而被迫北迁至辽西辟纣。西周之时,孤竹地位不及殷商之时,周边强国环伺,至春秋时任王事商末周初,纣王无道,孤竹国因。“”“”文章编号:1004-4922(2020)01-0082-05关键词:孤竹;都城;地望
放松卖空管制后,投资者可通过挖掘公司“坏消息”在资本市场投资获利,在允许被卖空情境中,公司内部股东和管理层面临股价下行压力增大,会积极采取行动以规避被卖空的风险。借助中国证券市场2010年开始逐步放松卖空管制的准自然实验,以2007-2015年上市公司为样本,考察卖空压力对企业债券契约的影响。研究发现:放松卖空管制与企业债券期限显著负相关,特别是在大股东持股比例较高和管理层市场压力更大时。进一步分析发现,放松卖空管制与企业债务期限结构显著负相关,表明放松卖空管制会促使企业缩短发行债券的期限。研究结果显示,面对放松卖空管制引起的股价下行压力,公司大股东和管理层为了规避被卖空风险,会积极选择缩短发行债券期限以传递信号,证实了卖空机制对改善市场信息环境的积极作用。政府可以通过加强卖空机制制度建设和监管,推动企业调整行为决策,降低信息不对称。
战略差异可通过经营性动机和流动性风险同时影响企业的商业信用提供。以2007-2017年沪深A股上市公司为研究样本,实证考察了战略差异对公司商业信用提供的影响及其作用机制。研究发现,战略差异的增加会显著减少商业信用提供,平均而言,战略差异程度每增加1个标准差,公司商业信用提供减少约6.5%。机制研究发现,现金流波动性是战略差异影响商业信用提供的重要渠道。进一步地,环境不确定性的增加加剧了战略差异对公司商业信用提供的负向影响,而公司竞争地位的提高可以缓解这一影响。因此,建议我国上市公司在制定信用政策时,应当关注企业战略差异对公司流动性造成的负向影响,减少商业信用提供,为企业发展储备必要的流动性,但同时也应注意环境不确定性和竞争地位的影响。
社区是国家治理的重要细胞,是国家治理体系的基石和基本单元。社区治理有其特有的运行逻辑和实现路径。社区作为小政治、弱政治、低政治的凝结,情感政治、生活政治成为它的基本面向。基于此,提出“社区乃是女性化治理空间”这一命题是有意义的甚至是创造性的。女性化有两重含义:一是从社会属性视之,社区是一个扁平化、抗拒等级制和科层制的治理场域,社区治理对过程导向、情感导向、参与导向的依赖,直接导致了它的温暖面向;二是从自然属性视之,女性的性格优势与交往优势使得社区的治理主体以女性为主导。社区治理的社会属性和自然属性,直接促成了社会资本在社区中沿着性别化的轨道进行持续性积累。围绕“社区治理为何以女性为主导”这一问题的研究表明,社区是典型的女性化空间。在此空间中,社会资本沿着体制化、公益化和社会化的路线获得了持续性的积累。然而房权社会中利益政治的出现,使这一积累机制面临着弱化甚至中断的挑战。如何将社区治理中的情感政治与利益政治结合起来,探索可持续性的社区发展动力,是中国城市基层社会治理承载的重要使命。
模型中消费者均匀分布假设总位于市场空间的两个不同端点处均匀分布时中
170余名专家学者参加了本次论坛,本届论坛共提交池市召开。来自国内众多高校的篇学术论文。此次论坛在前两次论坛成果的基础上,进一步突出广西民族团结进步与乡村振兴的主题,并围绕“广西民族团结进步”“深度扶贫与广西全面小康”“广西城镇化与乡村振兴”“广西民族文化传承发展与社会文明”“广西生态文明建设”5个分议题展开深入地讨论,为凝聚广西民族研究力量以及弘扬广西民族地区传统文化提供了有益借鉴。116世居民族;民族团结;乡村振兴
桥梁记起源于南北朝时期,至宋大兴。宋代桥梁记文本主要包含两方面的内容:一是营缮桥梁的原理数据,二是创作主体的情感哲思,两者融合统一,形成了宋代桥梁记科技与文学的双重书写。双重书写的实现条件有三个:首先是文体自身的“记录”“教化”功用,要求文章既要有桥梁建造的客观记录,又要有教化世道的主观表达;其次是文士具有沟通文理的知识体系和求真务实的做事理念,作者“文学家”与“工程师”的双重身份使得科技与文学双重书写成为可能;最后是文化背景影响,国家重视桥梁修造、科技发展达到顶峰,使得宋代桥梁建设广泛开展,这是桥梁记创作的直接动因。宋代桥梁记的科技与文学双重书写,使得桥梁记既具有科技文章的客观精准性,又具有文学作品的情思感染力,成为桥梁记区别于赋、策、论、表等其他文体的独特属性,还为后人保留了古代建筑、文学、史学、地理学方面的珍贵文献,具有多维价值。
执行的不良偏差问题在荒漠化防治中的表现与机制化防治政策执行中的偏差归纳为四类执行了相应的政策执行偏差矫正对策
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近年来,诸多被视为道德绑架的焦点事件及其引发的舆论热潮引发了全社会的关注与焦虑。相关事件与舆论中的基本道德概念需要清晰的定义与理解,引发舆论热潮与道德焦虑的情感因素、心理机制与道义逻辑也需要全面深入的描述与分析。道德绑架事件与舆论中对立双方的道德情感与价值直觉分别是同情心与公平感,此类行为源自对义务与美德范畴的混淆,忽视了基本权利对于区分美德与义务这两种道德行为的关键意义。因此,需要厘清道德绑架与义务、美德、权利等相关概念的关系,正确定义道德绑架概念,清晰区分道德绑架与合理的道德要求,进而分析与澄清道德绑架相关事件与舆论中的道德情感与逻辑推理,努力化解诸多立场冲突与舆论对立引发的道德焦虑甚至道德恐慌。[
民国时期,土司制度依然存在,其终结是一个渐进的过程,在中国近代政治体制转型的背景下,从辛亥革命后开始,通过持续的改土归流、开发边疆土司地区和改革土司土地制度等主要方式,逐渐瓦解了土司制度的承袭、土地、土民三个核心基础,至新中国成立初期在边疆完成土地改革和民主改革等政策才彻底终结。研究土司制度终结过程,对于当下推动中国边疆治理体系和治理能力的现代化具有重要的历史借鉴意义。
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莱辛的谈话录与分外之工《恩斯特与法尔克是其晚年代表作之一,其中》““”问题,对我们思考与当下处境”灾难明冲突问题具有重要启发意义辛对市民社会的深刻判断,也与赫尔德辛文本的改写和重新解释,我们可以更好地理解莱辛,更好地理解的永恒探索者而非武断占有者,并从根本上习惯世界的矛盾---这一谈话,既与莱辛的智者纳坦施莱格尔等现代思想者形成了有意味的对照、论人类的教育特别是新冠疫情之后的处境分外之工和。《“》《”
“文”“质”问题在历史上是哲学家、美学家关注的重点问题之一。“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”是孔子总结的文质观。以“仁”为核心的道德品质是“质”,“文”是以“礼之文”为内容的礼乐形式系统,两者之间的关系应是文质兼备,和谐相济,协调统一。孔子的文质观不仅展现出了“中和之美”,更是君子人格养成的准则,具有丰富的意蕴。
中国特色民族工作制度,是指中华人民共和国在推进民族团结进步事业中形成的中国共产党领导的民族工作根本制度、民族区域自治制度、民族团结进步创建制度等具有鲜明中国特色的民族工作制度,是中国特色社会主义制度在民族工作领域的具体化。中国特色民族工作制度,符合我国统一多民族国家基本国情,是中国特色社会主义制度和国家治理体系的重要组成部分。新中国民族工作取得举世瞩目伟大成就的根本原因,就是我国在长期实践中逐步形成和发展了一整套中国特色的民族工作制度,这是中国民族工作的根本定力所在,也是民族问题的“中国之治”和民族工作的“中国经验”的制度密码。把这套制度坚持好、完善好、发展好,对做好新时代民族工作意义重大。
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