“投入智慧女神的怀抱”---“毕达哥拉斯文体”的哲思路径及其意义
【摘要】 拘囿于西方各种理论学说，学院派的文学研究或文学批评多为“无本之学”，制造了诸多“美学的谎言”，无异于“对文学的犯罪”;文学研究者、批评家应不时自我反省:“我知道什么?”“毕达哥拉斯文体”的哲思路径有二:其一，返回中国文化之“本源”，通过“回向”即“深入历史语境”的“处境分析”，在“进”-“出”-“进”反复往返的研究过程中，祛除“理障”或“知识障”，既明“物理”又通“心理”，抵达圆融的智慧之境;其二，“思即言”，一方面接续中国古代悠远的述学传统，包括五四文人之“文脉”，另一方面汲取西方“Essay”的创造性文体实践成果，融通“隐喻”型与“演绎”型两种述学文体，与永远处于变化之中的思维相汇合，诸多“断片”合成了一种“没有体系的体系”。“毕达哥拉斯文体”可谓未来学术之“预流”。
